In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Duo Reges: constructio interrete. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.

Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Memini vero, inquam; Restatis igitur vos; Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine virtute sunt, mors est oppetenda. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Varietates autem iniurasque fortunae facile veteres philosophorum praeceptis instituta vita superabat.

Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Hoc non est positum in nostra actione. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.

Magna laus.: Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.
Quae sequuntur igitur?: Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.

Utram tandem linguam nescio?
Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.
Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet?

Nemo enim est, qui aliter dixerit quin omnium naturarum
simile esset id, ad quod omnia referrentur, quod est ultimum
rerum appetendarum.

Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem
natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur.
Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.
An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt?

Hic [redacted] severus luxuriam ipsam per se reprehendendam non putat, et hercule, Torquate, ut verum loquamur, si summum bonum voluptas est, rectissime non putat.