Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem. Suo genere perveniant ad extremum;

Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus? Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est.

Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas
interdum optines.

Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura
inchoatum.

• Atque adhuc ea dixi, causa cur Zenoni non fuisset, quam ob rem a superiorum auctoritate discederet.
• Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.

Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere.

Quis istud, quaeso, nesciebat?

Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis?

Bork

Quis istud, quaeso, nesciebat?

Quare conare, quaeso.

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Bork

Sin aliud quid voles, postea.

Hunc vos beatum;

Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus;

Quid vero?

Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.

1. Quamquam te quidem video minime esse deterritum.
2. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
3. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.

Duo Reges: constructio interrete. Facete M. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;