Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cui Tubuli nomen odio non est? Mihi enim satis est, ipsis non satis. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Duo Reges: constructio interrete. Recte, inquit, intellegis. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Quae contraria sunt his, malane? Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.

Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.

Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. Bork Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Itaque [redacted] in primis ingenuus et gravis, dignus illa familiaritate Scipionis et Laelii, Panaetius, cum ad Q. Si longus, levis. Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt?

Memini vero, inquam;

Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam;

Certe non potest.

Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Memini vero, inquam;

Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Perge porro;

Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Bork

Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?

• Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
• Si enim ad populum me vocas, eum.
• At ego quem huic anteponam non audeo dicere;
• Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.
• Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere.

1. Earum etiam rerum, quas terra gignit, educatio quaedam et perfectio est non dissimilis animantium.
2. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;

Cui vero in voluptate summum bonum est, huic omnia sensu,
non ratione sunt iudicanda, eaque dicenda optima, quae sint
suavissima.

Inest in eadem explicatione naturae insatiabilis quaedam e
cognoscendis rebus voluptas,in qua una confectis rebus
necessariis vacui negotiis honeste ac liberaliter possimus
vivere.

Quod autem ea, quae ad naturam accommodata et per se assumenda esse dicunt, non adiungunt ad finem bonorum, desciscunt a natura et quodam modo sunt non dissimiles Aristonis.