Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse? Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. Duo Reges: constructio interrete. At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides. Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Ut aliquid scire se gaudeant? Odium autem et invidiam facile vitabis.

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Bork

Bork: Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit.
Bork: Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.
Bork: Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit.
Quis hoc dicit?: Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?

Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;

Erat enim Polemonis.
Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.

Ita, quae mutat, ea corrumpit, quae sequitur sunt tota
Democriti, atomi, inane, imagines, quae eidola nominant,
quorum incursione non solum videamus, sed etiam cogitemus;

Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem,
scribebamus haec.

Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Sed quot homines, tot sententiae; Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Sed haec nihil sane ad rem; Quid iudicant sensus? Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.

Sed residamus, inquit, si placet.
Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.
Fieri, inquam, Triari, nullo pacto potest, ut non dicas, quid non probes eius, a quo dissentias.