Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. -, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi. Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Restatis igitur vos; Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Duo Reges: constructio interrete. Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit.

Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.

Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Equidem, sed audistine modo de Carneade? Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Sed ad bona praeterita redeamus. Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Quo invento omnis ab eo quasi capite de summo bono et malo disputatio ducitur.

Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde?
Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio.

Etiam beatissimum?: Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?
Praeteritis, inquit, gaudeo.: Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate.
Bork: Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.
Bork: Te autem hortamur omnes, currentem quidem, ut spero, ut eos, quos novisse vis, imitari etiam velis.

Etenim, si et sapere expetendum sit et valere, coniunctum
utrumque magis expetendum sit quam sapere solum, neque
tamen, si utrumque sit aestimatione dignum, pluris sit
coniunctum quam sapere ipsum separatim.

Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo,
cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus.

Nihil minus, contraque illa hereditate dives ob eamque rem laetus. Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est.

Videsne quam sit magna dissensio?
Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus.

Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo.