Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Duo Reges: constructio interrete. Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum.

Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;
Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus.
Quid paulo ante, inquit, dixerim nonne meministi, cum omnis dolor detractus esset, variari, non augeri voluptatem?
Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.

Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Non semper, inquam; Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

At, si voluptas esset bonum, desideraret.
Quid me istud rogas?
In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus.

Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. Bork Venit ad extremum;

Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.

Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.

Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus
intellegere quid sit bonum.

Bork: Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
Sint ista Graecorum;: Sed et illum, quem nominavi, et ceteros sophistas, ut e Platone intellegi potest, lusos videmus a Socrate.