Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere. Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Duo Reges: constructio interrete. Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Ergo, inquit, tibi Q. Nunc de hominis summo bono quaeritur;

Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.
Et non ex maxima parte de tota iudicabis?
Quae rursus dum sibi evelli ex ordine nolunt, horridiores evadunt, asperiores, duriores et oratione et moribus.
A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni.

Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem.

Hoc autem loco tantum explicemus haec honesta, quae dico,
praeterquam quod nosmet ipsos diligamus, praeterea suapte
natura per se esse expetenda.

Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim
existimo-ad corpus refers?

Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros.
Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;
Cur post Tarentum ad Archytam?
Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.

At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. Non est igitur voluptas bonum. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Quare ad ea primum, si videtur;

Eam stabilem appellas.: Memini vero, inquam;
Bork: Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Bork: Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.
Bork: Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?
Sed videbimus.: Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.

Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Sed quid sentiat, non videtis. Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Quid est enim aliud esse versutum? Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.