Quid igitur, inquit, eos responsuros putas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Hoc tu nunc in illo probas. Quid, cum volumus nomina eorum, qui quid gesserint, nota nobis esse, parentes, patriam, multa praeterea minime necessaria? Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Duo Reges: constructio interrete. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;

Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.
Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus.
Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum;
Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur.
Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.

Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere.
Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.
Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.

Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Cui Tubuli nomen odio non est? At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse? Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt;

Neque enim vocum suavitate videntur aut novitate quadam et
varietate cantandi revocare eos solitae, qui
praetervehebantur, sed quia multa se scire profitebantur, ut
homines ad earum saxa discendi cupiditate adhaerescerent.

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum,
Cn.

Nam si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad illum a Cyro extructum rogum pertulisset.

Bork: Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?
Bork: Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum;
Bork: Ut id aliis narrare gestiant?
Bork: Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.

At enim hic etiam dolore. Haec mihi videtur delicatior, ut ita dicam, molliorque ratio, quam virtutis vis gravitasque postulat. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.