Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Si quae forte-possumus. Duo Reges: constructio interrete. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.

Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
Hoc mihi cum tuo fratre convenit.
Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Maximus dolor, inquit, brevis est.

Quod non subducta utilitatis ratione effici solet, sed ipsum
a se oritur et sua sponte nascitur.

Deinde concludebas summum malum esse dolorem, summum bonum
voluptatem! Lucius Thorius Balbus fuit, Lanuvinus, quem
meminisse tu non potes.

Bork: Sed hoc sane concedamus.
Bork: Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est?
Tenent mordicus.: Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.
Quis hoc dicit?: Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.

Admirantes quaeramus ab utroque, quonam modo vitam agere possimus, si nihil interesse nostra putemus, valeamus aegrine simus, vacemus an cruciemur dolore, frigus, famem propulsare possimus necne possimus.

Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Sunt enim quasi prima elementa naturae, quibus ubertas orationis adhiberi vix potest, nec equidem eam cogito consectari. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.

Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Hoc non est positum in nostra actione. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. An eiusdem modi? Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Quid adiuvas?

Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Sed quod proximum fuit non vidit.
An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.