Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Duo Reges: constructio interrete. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Bork

Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
Non autem hoc: igitur ne illud quidem.
Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?
Quonam modo?

Sit enim idem caecus, debilis.

Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Bork

Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.
Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet.
Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest.

Et ille, cum erubuisset: Noli, inquit, ex me quaerere, qui
in Phalericum etiam descenderim, quo in loco ad fluctum
alunt declamare solitum Demosthenem, ut fremitum assuesceret
voce vincere.

Recte, inquit, intellegis.

Quid enim?: Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.
Tuum credibile?: In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Quid de Pythagora?: De vacuitate doloris eadem sententia erit.

Bork

Qualem igitur hominem natura inchoavit? Falli igitur possumus. Quid de Pythagora? Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.