Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur; Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Duo Reges: constructio interrete. Quod quidem iam fit etiam in Academia. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? Collatio igitur ista te nihil iuvat.

Tolletur enim appetitus animi, si, ut in lis rebus, inter quas nihil interest, neutram in partem propensiores sumus, item in nobismet ipsis quem ad modum affecti simus nihil nostra arbitrabimur interesse.

Bork: Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est.
Bork: Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.
Efficiens dici potest.: Ego autem tibi, Piso, assentior usu hoc venire, ut acrius aliquanto et attentius de claris viris locorum admonitu cogitemus.
Stoicos roga.: Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
A mene tu?: Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit.

Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Quod equidem non reprehendo; Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Praeteritis, inquit, gaudeo.

Verum esto;
Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?
An tu me de L.
Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas?

Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?
Nescio quo modo praetervolavit oratio.
Quid de Platone aut de Democrito loquar?
Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.

Illud vero minime consectarium, sed in primis hebes, illorum
scilicet, non tuum, gloriatione dignam esse beatam vitam,
quod non possit sine honestate contingere, ut iure quisquam
glorietur.

Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit.

Bork

Certe non potest. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Quis est autem dignus nomine hominis, qui unum diem totum velit esse in genere isto voluptatis? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.