Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Commentarios quosdam, inquam, Aristotelios, quos hic sciebam esse, veni ut auferrem, quos legerem, dum essem otiosus; Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Duo Reges: constructio interrete. Sed quod proximum fuit non vidit. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Hoc non est positum in nostra actione.

Huc et illuc, Torquate, vos versetis licet, nihil in hac
praeclara epistula scriptum ab Epicuro congruens et
conveniens decretis eius reperietis.

At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum
occulta omnia?

Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;
An haec ab eo non dicuntur?
Fortemne possumus dicere eundem illum Torquatum?
Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;

Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Non potes, nisi retexueris illa. Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse? Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.

Nisi mihi Phaedrum, inquam, tu mentitum aut Zenonem putas, quorum utrumque audivi, cum mihi nihil sane praeter sedulitatem probarent, omnes mihi Epicuri sententiae satis notae sunt.

Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;
Bork
Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam.
Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Quae rursus dum sibi evelli ex ordine nolunt, horridiores evadunt, asperiores, duriores et oratione et moribus. Paria sunt igitur.

Ergo, inquit, tibi Q.: An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?
Immo videri fortasse.: Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
ALIO MODO.: Ac tamen hic mallet non dolere.
Inquit, dasne adolescenti veniam?: Quamquam te quidem video minime esse deterritum.