Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Sed quid sentiat, non videtis. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Bork Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Duo Reges: constructio interrete. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.

Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat.
At hoc in eo M.
Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala?
At, si voluptas esset bonum, desideraret.

Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. Sed plane dicit quod intellegit.

Etiam beatissimum?: Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Ut pulsi recurrant?: Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;
Quid vero?: Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.

Et tamen vide, ne, si ego non intellegam quid Epicurus
loquatur, cum Graece, ut videor, luculenter sciam, sit
aliqua culpa eius, qui ita loquatur, ut non intellegatur.

Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem
natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Quod nisi ita efficitur, quae Theophrastus de fortuna, de dolore, de cruciatu corporis dixit, cum quibus coniungi vitam beatam nullo modo posse putavit, vereor, ne vera sint.

Utilitatis causa amicitia est quaesita. Si longus, levis; Quis istud possit, inquit, negare? Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.

Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.
An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?
Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
Peccata paria.