At, si voluptas esset bonum, desideraret.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Duo Reges: constructio interrete. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum;

Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;

Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Summae mihi videtur inscitiae. Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod
intellegam;

Te autem hortamur omnes, currentem quidem, ut spero, ut eos,
quos novisse vis, imitari etiam velis.

Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;
Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Minime vero probatur huic disciplinae, de qua loquor, aut iustitiam aut amicitiam propter utilitates adscisci aut probari.
Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;
Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.
Quae quidem res efficit, ne necesse sit isdem de rebus semper quasi dictata decantare neque a commentariolis suis discedere.

Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Quid censes in Latino fore? Ita prorsus, inquam; Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Iam enim adesse poterit. Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Non enim hilaritate nec lascivia nec risu aut ioco, comite levitatis, saepe etiam tristes firmitate et constantia sunt beati.

Hic ambiguo ludimur.: Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est.
Bork: Hoc non est positum in nostra actione.