An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Duo Reges: constructio interrete.

Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus,
effectum.

Quis est enim aut quotus quisque, cui, mora cum
adpropinquet, non refugiat timido sanguen átque exalbescát
metu?

Bork: Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.
Proclivi currit oratio.: At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.

Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted]. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Sed videbimus. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit. Iam illud quale tandem est, bona praeterita non effluere sapienti, mala meminisse non oportere?

Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Aufert enim sensus actionemque tollit omnem. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus. Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent? Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Bork

Alteri negant quicquam esse bonum, nisi quod honestum sit, alteri plurimum se et longe longeque plurimum tribuere honestati, sed tamen et in corpore et extra esse quaedam bona.

Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?
Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.
Summus dolor plures dies manere non potest?
Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni.

Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Bonum liberi: misera orbitas.
Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?
Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.