Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur; Proclivi currit oratio. Quae duo sunt, unum facit. Paria sunt igitur. Duo Reges: constructio interrete. Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.

Bork: Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus.
Bork: Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;
Bork: Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
Poterat autem inpune;: Quis istum dolorem timet?

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.

Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit? Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus? Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest.

Bork

Qui igitur convenit ab alia voluptate dicere naturam
proficisci, in alia summum bonum ponere?

Ut, inquit, in fidibus pluribus, nisi nulla earum non ita contenta nervis sit, ut concentum servare possit, omnes aeque incontentae sint, sic peccata, quia discrepant, aeque discrepant;

Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.
Non potes, nisi retexueris illa.
Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.
In eo autem voluptas omnium Latine loquentium more ponitur, cum percipitur ea, quae sensum aliquem moveat, iucunditas.
Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Bork
Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.
Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere.
Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Quid de Platone aut de Democrito loquar?

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Negare non possum. Quo modo autem philosophus loquitur? Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Haec igitur Epicuri non probo, inquam.