Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Duo Reges: constructio interrete. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum.

Confecta res esset.: Hac videlicet ratione, quod ea, quae externa sunt, iis tuemur officiis, quae oriuntur a suo cuiusque genere virtutis.
Confecta res esset.: Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;
Explanetur igitur.: Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem.
Memini vero, inquam;: Nemo igitur esse beatus potest.
In schola desinis.: Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut mala, quae sint paria necesse est.

Vide, ne magis, inquam, tuum fuerit, cum re idem tibi, quod mihi, videretur, non nova te rebus nomina inponere.

Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in
iis, quae de Sirenum cantibus finxerit.

Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me
ipsum abducas licebit.

Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.
Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem.
Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?

Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

Eadem nunc mea adversum te oratio est. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Facillimum id quidem est, inquam. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Non semper, inquam;

Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare?
Ex quo magnitudo quoque animi existebat, qua facile posset repugnari obsistique fortunae, quod maximae res essent in potestate sapientis.

Certe non potest.

Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Omnia peccata paria dicitis. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Sedulo, inquam, faciam. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?