Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Duo Reges: constructio interrete. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?

• Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.
• Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
• Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?
• Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?

Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?

At eum nihili facit; Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse? Omnia peccata paria dicitis. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Maximus dolor, inquit, brevis est. Ut pulsi recurrant? Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Conferam avum tuum Drusum cum C. Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.

Tubulo putas dicere?

Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.

Quid adiuvas?

Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

Certe non potest.

Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest.

Quae sequuntur igitur?

Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis.

Deinde, ubi erubuit-vis enim est permagna naturae-, confugit
illuc, ut neget accedere quicquam posse ad voluptatem nihil
dolentis.

Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo
sint.

Quid, quod res alia tota est?

Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem.

Infinitio ipsa, quam apeirian vocant, tota ab illo est, tum innumerabiles mundi, qui et oriantur et intereant cotidie.

1. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.
2. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis;
3. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.
4. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.
5. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.