At enim sequor utilitatem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Respondeat totidem verbis. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.

Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes.
Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Tria genera bonorum;
Quid de Platone aut de Democrito loquar?

Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen;
Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?
Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest.
Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?
Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.
Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare?
Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Si longus, levis. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Ubi ut eam caperet aut quando? Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?

Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi
et sententiae suae dicere.

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Bork: Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est.
Bork: Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;
Quonam, inquit, modo?: Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere?
Praeclare hoc quidem.: Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Bork: An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Sed isti ipsi, qui voluptate et dolore omnia metiuntur, nonne clamant sapienti plus semper adesse quod velit quam quod nolit?

Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.

Duo Reges: constructio interrete. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Immo videri fortasse. At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.