Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Hoc non est positum in nostra actione. Duo Reges: constructio interrete. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.

Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? De quibus cupio scire quid sentias. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Memini me adesse P. Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Verum esto;

1. Equidem, sed audistine modo de Carneade?
2. Bestiarum vero nullum iudicium puto.
3. Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.

Idem adhuc;

Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;

Reguli reiciendam;

Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?

Verum esto;

Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde?

Bork

Negat enim summo bono afferre incrementum diem.

• Dat enim id nobis solitudo, quod si qui deus diceret, numquam putarem me in Academia tamquam philosophum disputaturum.
• Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis.
• Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego;
• Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
• Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.

Quare attendo te studiose et, quaecumque rebus iis, de
quibus hic sermo est, nomina inponis, memoriae mando;

Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus
hominis?

Atque etiam ad iustitiam colendam, ad tuendas amicitias et reliquas caritates quid natura valeat haec una cognitio potest tradere.

Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Equidem, sed audistine modo de Carneade? Quod eo liquidius faciet, si perspexerit rerum inter eas verborumne sit controversia. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem.