Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Dici enim nihil potest verius. Aufert enim sensus actionemque tollit omnem. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Duo Reges: constructio interrete. Nam de isto magna dissensio est. Sed hoc sane concedamus. An haec ab eo non dicuntur?

An haec ab eo non dicuntur? Nihil illinc huc pervenit. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?
Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;

Sensus enim cuiusque et natura rerum atque ipsa veritas
clamabat quodam modo non posse adduci, ut inter eas res,
quas Zeno exaequaret, nihil interesset.

Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non
fugiam ista popularia.

Quid iudicant sensus?: Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis;
Quo tandem modo?: Memini vero, inquam;
Bork: Beatus sibi videtur esse moriens.
Bork: Ac tamen hic mallet non dolere.

Primum divisit ineleganter;
Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.
Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?
At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.

Nam ut peccatum est patriam prodere, parentes violare, fana depeculari, quae sunt in effectu, sic timere, sic maerere, sic in libidine esse peccatum est etiam sine effectu.

Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Quo invento omnis ab eo quasi capite de summo bono et malo disputatio ducitur. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Quae similitudo in genere etiam humano apparet.