Haeret in salebra.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Non est igitur voluptas bonum. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Duo Reges: constructio interrete. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Nihilo beatiorem esse Metellum quam Regulum. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.

Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo
sint.

Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum
disputationem omnem conferemus.

Nunc de hominis summo bono quaeritur;

Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?
Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
Quo tandem modo?
Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus.
An haec ab eo non dicuntur?

Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?
Sed quid sentiat, non videtis.
Quae iam oratio non a philosopho aliquo, sed a censore opprimenda est.
Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus;
At ego quem huic anteponam non audeo dicere;

Nulla erit controversia.: Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Bork: Prioris generis est docilitas, memoria;
Scrupulum, inquam, abeunti;: An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?
Quo modo?: Obscura, inquit, quaedam esse confiteor, nec tamen ab illis ita dicuntur de industria, sed inest in rebus ipsis obscuritas.

Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria.

Quod cum dixissent, ille contra. Quae cum essent dicta, discessimus. Verum hoc idem saepe faciamus. Sed ego in hoc resisto; Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam. Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta. Bork Sed tamen intellego quid velit.

Sedulo, inquam, faciam. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui. Non semper, inquam; Quod quidem iam fit etiam in Academia. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Ut in voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina.